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2008年3月12日上午十时，台湾台北县佛教会在莲香斋素菜餐厅召开第十一届第一次临时理事会议，重新选举十一届理事长，经全体理事会投票后，照定法师当选第十一届理事长。台湾中国佛教会理事长净良长老前往祝贺并致词。
出席会议的理事有：慧岸法师、妙元法师、常原法师、普忍法师、照定法师、宏宗法师、鸿慧法师、惟宏法师、慈心法师、妙光法师、宏祥法师、玄定法师、修熏法师、真智法师等法师。
佚名
|会议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12325521673.html
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得知2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生7.8级地震造成大量人员伤亡，震中各市灾情十分严重这一不幸消息，天津药王古寺住持隆辉法师，发起组织为四川汶川大地震灾区同胞举行诵经超度祈福大法会及慈心捐助活动，得到四众弟子的积极响应和大力支持。在不到1个小时的时间内，僧俗弟子共捐款2万余元。
诵经超度祈福大法会由隆辉法师主法，带领大众为灾区同胞诵经超度祈福，祈愿灾难远离，人民安乐。
佚名
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17183824274.html
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2010年1月21日上午，日本东京佛光山寺举行别馆重建安基典礼，东京佛光山住持觉用法师、大礼建设公司建筑部德永修部长、明和设计公司饭田孝久社长、田中文朗设计师，及僧俗二众共计40余人参加。
仪式上，觉用法师则以日文为大众开示了“安基的意义”，说明别馆的重建是遵循星云大师的慈心悲愿，让来寺的护法信众有一个“安居”之处。
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/12451297202.html
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志、常原、普忍、宏宗、妙光、宏祥、妙元、慈心、慧岸、惟宏、玄定、鸿慧等长老法师当选为该会第十一届理事。监事部分则有明空、果堂、敬慧、悟进、自圆等法师当选为第十一届监事。最后，经主席团宣布当选名单，随即宣告大会圆满、散会。
2007年12月28日上午，台北佛教会在台湾中国佛教会三楼会议厅分别召开第11届第1次理、监事会，出席的理事有：常志、慧岸、妙元、常原、普忍、照定、慈心、鸿慧、惟宏、宏祥、...
【佚名】
|改选|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09405719995.html
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慈予今 苦见。相师喜言。是儿者必慈心。因此为立名。号曰弥勒。就弥勒之字，阿难曾问佛。此文载于《贤愚因缘经》中：何因缘故。得弥勒字。佛答。过去久远。于阎浮提中。有一佛出世。名曰弗沙佛。彼时有国王。名昙摩留枝。往佛所时。见一比丘。入慈心三昧。形身安静。放大光明。王见则问佛。此比丘。入何三昧。光明乃尔。佛答王云。此比丘。入慈心三昧。王闻此语。信增钦仰言。此慈心定魏魏乃尔。我亦修习此慈心三昧。尔时。昙摩留枝王...
印如居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060148762.html
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对可恨相的数数不如理作意是使未生的瞋恨生起之因，也是使已生起的瞋恨增长与增强之因。」 借着对慈心解脱的如理作意，可以灭除内心的瞋恨。这里的「慈爱」是指近行定或安止定而言；「慈心解脱」则单指安止定而言。无论在何处，如理作意都具有同样的特征，即视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。当如理作意透过慈心观而变得强而有力时，就能灭除内心的瞋恨，因此佛陀说：「诸比丘，透过慈爱能达到心解脱。对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649347.html
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初二禅，其他慈、悲、舍无量则通依四禅。或者依四无量观想而得禅定[6]，但因为四无量乃为依心识作意所缘之假想观，以有形、有相、有状之十方众生为缘，故无法入四无色定[7]。 三、以慈心为本的四种观行 在《阿含经》中，有多处提到“慈能止嗔”，如《增一阿含》说到：“当行慈心，广布慈心，以行慈心，所有嗔恚之心自当消除”[8]。三种观想对治三不善根——不净观治贪欲，慈心观治嗔恚，因缘观治愚痴[9]。另外，...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html
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最重要的是要修持慈心与悲心以解脱众生的痛苦。多想、多观照他人，少我执。以平等心来对待自己和他人的快乐与痛苦。倘若凡事存有善念、利他的动机，不仅个人－己此在此世可以获得幸、满足，必也能为一切众生带来和平与安乐。事实上，这也是具足慈心、悲心的根本意义。
为何要修慈悲心？为何心不具足慈悲？因为心有愚痴故。因为有“我”，只想到我快乐、我安乐，我要脱离痛苦，有这样我执的心，自然产生我以外的众生。...
敏令堪钦仁波切
|慈悲|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11080334543.html
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于末法，可广泛发展慈心绿色事业来辅助佛教的传扬。如建立慈化院、慈心艺术团、慈心素食文化交流和推广等等。积极参与放生、公益等各项事业中去，放生、水陆和供斋，皆名佛教之庄严，祈福、消灾、教化人心皆是利乐...
释愣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535555440.html
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弥勒得名之由来 “弥勒”是菩萨之姓，如今佛之姓“释迦”。其名为“阿逸多”，译云“无能胜”，表其慈心广大无能超胜者。“弥勒”译云“慈”，亦如“释迦”之译“能仁”，简之则曰“能”。而“弥勒”具言亦...足以显明弥勒得名之由来矣。盖弥勒久远劫来，常修慈心三昧，观察一切众生本性平等，所谓“我肉众生肉，名殊体不殊”。以是最初发心，即不食肉。
不食肉即慈心，为佛弟子修养佛心之根本基础。然今佛法流行之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100668869.html